美女图片视频|丫丫秀美女图片网
你的位置:首頁 > 社會責任 > 西南文化

遂寧文化

歷史文化

     遂寧歷史久遠。根據在射洪縣仁和鎮馬鞍山南山采集到的人類頭頂骨化石初測,至少在公元前1萬年,遂寧就有人類活動。夏商時期,全國劃為九州,遂寧縣境(指今遂寧市船山區、安居區和重慶市潼南縣境)屬梁州管轄。

    春秋初年,四川境內出現巴國和蜀國兩個奴隸制國家,遂寧縣境屬蜀國管轄區,秦統一后為蜀郡所轄。東漢末年(220年),置德陽縣,治所在今城區內,境內置縣也由此開始。西晉后期(約303年),流民李雄起義建立成漢國,置德陽郡,轄德陽縣,郡、縣治所仍在今城區內,境內置郡也由此開始。

    遂寧市自建縣始,先后為縣、郡、州、府、專區、市等行政建置,已經歷了一千七百余年,史稱東川巨邑川中重鎮,今遂寧為古蜀國地。

    在歷史的滄桑演進中,遂寧這個名稱或用或改,遂寧的級別或升或降,遂寧的轄區或大或小,但有一點沒有改變,這就是不論哪個朝代,都以遂寧城為郡、府、州、縣的治所,足見古人對遂寧這塊土地的厚愛。遂寧也因此成了川中重鎮和政治、經濟、文化的中心。 現在的遂寧旅游業發展迅速,周邊遂寧酒店大規模建造,帶動著遂寧經濟的快速發展。這與遂寧的歷史文化有著密不可分的關系。

     遂寧鐘靈毓秀、山川秀美,自然資源豐富。境內玲瓏華美的金華山,清波浩渺的赤城湖,千年古剎靈泉寺、西來第一禪林廣德寺,史稱仙畫的寶梵壁畫等風景名勝,或淡雅飄逸,或雄渾壯美,吸引了國內外眾多游客。被譽為世界石油鉆井之父的大英卓筒井采鹽鹵技術,稱為中國第五大發明,至今還有大順灶18眼井保存著,千年守望,見證著古老歷史。 

觀音文化                                                          

   遂寧的觀音民俗文化源遠流長,已遠遠超出了佛教本身所包含的單純內容,她與地方性的歌謠、傳說、民間諺語、地方戲曲等融合,形成了頗具地方特色的民俗文化和民俗風情,成為地域文化的重要內容和表現形式。千百年的歷史文化積淀,使遂寧的觀音民俗文化成為了在國內外都有著廣泛影響的一種民俗文化現象,蘊含著改善人們的道德心理、道德人格、道德規范從而美化人生和社會的宗旨。在中國,在東南亞各國,乃至世界各地,不管信不信佛教,觀音信仰都是深入人心、廣受尊重的。她所代表的大慈大悲、救苦救難、與人為善的信念,已經成為一種全人類的文化。她同西方的美神維納斯、圣母瑪利亞一樣,都是人類和平、進步、發展的使者,是真善美的化身,這正是觀音文化品牌的起點,也是旅游品牌的市場起點。遂寧的觀音文化資源開發潛力巨大,完全有可能打造成世界性的文化資源品牌,打造成世界性的旅游產業品牌。《水都周末》最新策劃開辟的《旅游》專欄,從本期起隆重推出把觀音故里打造成世界性旅游產業品牌系列報道,以期把觀音故里這張精美的名片打造得更加靚麗精彩。

  觀音菩薩三姐妹,同鍋吃飯各修行。大姐修在靈泉寺,二姐修在廣德寺。唯有三姐修得遠,修在南海普陀寺。這首流傳千古的民謠在遂寧可謂家喻戶曉。每年219619919觀音菩薩的出生日、出家日、得道日,遂寧兩大觀音道場——靈泉寺和廣德寺香客云集,觀音故里迎來了八方賓朋。正可謂有楊柳的地方就有中國人,有中國人的地方就有觀音,觀音信仰早已深契于國人心中,她代表的大慈大悲、大善大德、大智大慧,激勵著人們不斷追求真善美。

  在遂寧,有著關于妙善公主的美麗傳說。

  相傳很早以前西域有個劫國(今新疆昌吉縣北),劫王叫莊嚴。他們過著游牧生活,后來南遷到遂寧定居,建立城邦國,劫王改名妙莊。遂寧便是妙莊王建在涪江邊的城垣。

  妙莊王先后養育了三個女兒,長女名妙書,次女名妙音,三女名妙善。她們便是后來廣為流傳的觀音三姊妹。

  妙善的出生十分傳奇,其母在懷孕之初就有金蓮盛開、明珠投懷之吉兆;妙善降生時又有珍禽齊鳴,鮮花盛開,異香撲鼻之喜慶;妙善的修行更是充滿傳奇色彩,傳說妙善公主從小便吃素念佛,樂善好施,一日在靈泉山忽見釋迦牟尼佛,遂潛心修行克服重重魔障,終成觀音菩薩。

  在妙書、妙音相繼出閣之后,及妙善長,卻違背妙莊王為其招附馬的意志,決心修行,莊王發氣如雷震,送妙善公主到白雀寺,令寺中尼僧給她最苦最累的活做,希望她遭受磨難后改變決定,以遂王心。然而妙善每日里挑水、劈柴、掃地、洗衣、煮飯,干起活來無怨無悔,毫無難色,稍有空閑,還是把佛來念。白雀寺的師父見公主聰慧,不忍耽誤她的前程,便善待公主,為她修行提供方便。半年后,莊王派巡察宮兒來白雀寺暗訪,獲知實情,大怒,連夜下令火燒白雀寺,燒死了500僧尼。妙善被神虎銜著救往普陀山后,便在紫竹洞中修道參禪。后莊王生500痛瘡病危難治,張榜求醫,一和尚開出藥方,需要親人一手一眼為藥引。莊王的大公主、二公主不愿獻己手、眼,乞求父親寬恕。和尚告訴莊王,三公主還活著,愿意盡孝。莊王派人到普陀山,妙善公主早知來由,指出:父王瘡痛龍體現,五百波蘿瘡慘烈。燒死五百尼僧罪,果報自受刺心肝。之后妙善割手挖眼以治父病。妙善在普陀山苦苦修行了九載,常持壺中甘露拯救萬民,佛祖聞之,封妙善為大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩。父親與姐妹等眾人來普陀山參拜時,公主化變千手眼。千手千眼觀世音,普渡眾生永流傳。 

中國觀音故里旅游區·廣德景區                                       

     廣德景區以廣德寺為核心,是國家AAAA級旅游景區、全國重點文物保護單位、中國皇家禪林、觀音道場,距遂寧市中心約5分鐘車程。廣德寺建于唐朝,曾受歷代帝王11次敕封,為皇家禪林,是佛教觀音文化自西線傳入中國后,被皇帝敕封的第一座十方叢林寺廟,有西來第一禪林之稱。它依山傍水,擁有宏偉的古建筑群,寺內珍藏大量寶貴文物,宋明兩朝皇帝敕封的觀音珠寶印、善濟塔、九龍碑、圣旨坊、緬甸玉佛為五大鎮寺之寶,印證著皇家禪林的尊貴,2萬多平方米盛唐風格的寺廟彰顯王者氣度。景區香客、游人如云,年久不衰,每年3次觀音香會節期間,朝覲人數達10多萬,甚為壯觀。  



中國觀音故里旅游區·靈泉景區                                       

  靈泉景區以靈泉寺為核心,是國家AAAA級旅游景區、中國觀音朝覲圣地,距遂寧市中心約5分鐘車程。寺廟依山而建,山頂有一泉,色碧味甘,終年不溢不涸,故名靈泉,民間稱為觀音圣水,慕名前來飲取者絡繹不絕。宋代大詩人蘇東坡謁寺品泉后,賦詩一首:泉泉泉泉泉泉泉,古往今來不記年;玉斧劈開圣地髓,金鉤釣出老龍涎。并大書七泉二字于壁間。清道光二十三年,兩廣總督林則徐謁寺品泉后,題贈香林德水匾額懸掛于觀音殿前,流芳于世。靈泉寺古跡眾多,香火極盛,被譽為西方圣境。為中國西部著名的觀音文化旅游目的地。 

中國觀音故里旅游區·觀音湖休閑度假旅游區                            

  觀音湖地處遂寧市老城區與河東新城區之間,湖泊水面面積約1.4萬畝,傳說因觀音菩薩在此顯圣而得名。觀音湖風景區雨量充沛、氣候宜人、群山蜿蜒、湖清水碧、景色秀美,是旅游、避暑休閑的佳境,是遂寧市的重點風景區,自然、人文景觀十分豐富。兩倍于西湖的巨大觀音湖和數個河心島,展現出城中有水,水中有城,“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色西部水都的獨特景觀。  

民俗文化  

川中大樂

  川中大樂是民間大型打擊樂。原名蓬萊大樂”。流行于遂寧市及邊沿地帶。相傳,此樂由我國周朝時宮庭樂師發明,流傳到唐代開元年間,唐明皇聽到此樂高昂悅耳,演奏隊型壯觀,氣勢磅礴,特命為大樂,專供皇帝登基和帝王出巡時使用。明末,有一青年樂師因戰亂出宮,后到中江定居,用他的技藝建起了一支樂隊,于是世代相襲,光緒年間傳入蓬溪。20世紀初,四川的中江、金堂、蓬溪、射洪、南充諸縣十分興盛。川中大樂由兩組組成:主樂組有腳盆鼓、大鈸、大馬鑼、饒缽、釵子、蘇缽、蘇釵、鐺鐺、鐃鐃等。輔樂組演奏時,兩組樂隊重迭交替,陣容龐大,場面壯觀,少則幾十人,多則上千人,曲牌有云頂翻鳳點頭撲燈蛾牽藤藤等十多種。原蓬萊大樂的節奏歡快,氣勢熱烈喜慶,融北方鑼鼓陽剛之氣和四川民間打擊樂柔媚秀麗風格于一體,有極強的藝術感染力和地方文化特色。后經蓬溪縣文體局組織專人發掘整理,依據傳統模式,結合巴蜀文化特點將蓬溪大樂更名為川中大樂,重新制作樂器,創制新曲牌五洲慶瑞,改進樂器組合,調整鼓樂隊形,使得川中大樂演奏時場面更加恢宏,節奏更加激越,高潮迭出,豪氣勃發。人們盛贊川中大樂為四川的威風鑼鼓。  

雜技

  中國遂寧雜技團成立于1974年,原名童家班雜技團。現有演職人員80多人,團內分設演員隊和學員隊。演員平均年齡19.5歲,是一支精干而極富朝氣的年輕雜技隊伍。該團在繼承中華傳統雜技技藝的基礎上,廣收博采姐妹藝術之所長,創造性的創作、排練,演出了近三十個民族特色濃郁、充滿時代神韻、形式多樣、技精藝美的雜技節目。《頂碗》、《頂技爬梯》、《大武術》、《蹬圈》、《轉碟》、《扛竿》等節目先后在國內外各類雜技比賽中獲獎,其中《頂碗》獲全國少兒雜技比賽銅獅獎。該團長期以來,除堅持在國內各大城市巡回演出外,還先后應邀赴法國、日本、新加坡、香港等國家和地區演出,深受友人贊譽。為增進各國人民的友好情誼和文化交流作出了積極貢獻。1999年應慶祝澳門回歸組委會邀請,雜技團赴澳演出,獲得海內外觀眾一致好評。

  李家班現名遂寧市雜技藝術團,于20015月應中央電視臺邀請參加了快樂起飛慶祝六一國際兒童節聯歡晚會,受到胡錦濤、錢琪琛、彭佩云、賈慶林等領導同志的接見。  

龍燈舞

  龍燈舞民間傳統舞蹈,又稱龍舞龍燈耍龍等。據說始于漢代。每年正月初一至十五日舞龍燈。龍形品種多樣,有彩龍火龍等。彩龍龍頭五彩繽紛,龍身以各色軟段制成,約910余節,造型精美。舞時常配以魚蝦蚌殼等彩燈同行。舞龍者不分男女,皆著對襟彩服,系紅腰帶,手持一節把竿,隨逗寶人曲身翻舞,綿延不停。有打擊樂器相伴。火龍多用彩龍頭,龍身著彩繪龍鱗的粗麻布,每節內有竹籠,內置燃燭或捻子,舞時點亮。火龍較彩龍長、大,一般10余節,把竿也較長,龍把竿長約2米。 因多在元宵夜舉行燒龍儀式,故名火龍。火龍一般有雙龍雙寶。元宵燒龍,象征新年慶祝活動圓滿,借以祈求清吉平安。舞火龍者頭戴草帽、穿小褲衩、赤腳光背、持龍游舞,四周燃燈者手持鞭炮、拌以鐵花、炭圓,向火龍噴射。只見火花飛濺,火龍翻滾,火光沖天,五彩繽紛。待至龍體被焰火燃燒正旺時,舞龍者舉起龍架跑至江水,意為送龍歸海。遂寧市中區船山鄉把龍舞作為特色文化項目,繼承傳統,壯大規模,使龍舞更加豐富多彩。2000年,國家文化部授予船山鄉中國龍舞之鄉的稱號。  

桃子龍

   桃子龍,遂寧民間舞蹈,俗稱脫節龍,因其龍軀為脫節的桃子形而得名。相傳川北一帶的娘娘會,各家各戶均要上廟獻桃,以求得送子娘娘的保佑,后來在觀音會和元宵燈節活動時,人們將竹編扎彩飾的桃子組合成一條龍,舞時,一人持寶戲龍,一人持龍頭,五人持龍身,一人持龍尾,八女孩各拿兩朵彩云在龍身伴舞。由于桃子龍為脫節龍,表演者可任意往來穿梭,此起彼伏,似龍在云海里翻騰、沉浮。正如民間俗語:桃子龍各耍各,穿來穿去脊連著。遂寧桃子龍的制作工藝十分講究。80年代,遂寧縣文化館組織民間藝人彭科稅等制作的桃子龍,參加全國民間工藝美術展受好評,并由中國博物館收藏。   

彩蓮船

  采蓮船亦稱劃旱船花船,大都在春節期間和大型文藝活動中表演。由么姑、艄翁兩人表演。隨著鑼鼓,艄翁隨后劃船上場,兩人邊歌邊舞,配合默契,組成輕松歡樂的雙人歌舞。彩蓮船的表演主要是模仿水上行船的動作。么姑的舞蹈動作可概括為四句話:手腕搖,腿下顫,腰要勤,身拔高,艄公的舞蹈動作如劃船步吸腿劃船等,貫以川劇中矮子的身法,與么姑的行舟飄游相呼應。舞蹈形象地表演船在水上,時而平水泛舟,瀟灑飄逸;時而破浪行船,起伏浮沉。舞蹈以悠蕩開始,又以悠蕩結束。有濃郁的民間特色。 

車車燈

  又稱逗么妹跑旱船。主要在春節前后演出。表演者3人,1人飾么妹,1人飾小花臉,1人飾車夫或艄翁。也有7人表演的,除上述3人外,增加4個手執燈籠的報子(打場人)。燈班均由鄉村表演技藝較高的老藝人領頭,串聯一些愛玩燈的人,臨時組成車車燈隊,春節期間四處玩燈,春節一過即行解散。車車燈的表演,先由小花臉手執花折扇跑場,逗出坐彩車、戴墨鏡,手舞彩巾的么妹(多為男扮),然后即興編唱各種與節慶、農事、民俗有關諧趣之詞,以幽默逗樂為主。么妹在車船內手把車沿,隨唱詞作出前后仰俯搖擺動作,面露嬌羞忸怩狀。車夫或艄翁按曲調節拍作推車劃船狀。小花臉領唱后,其他人幫腔伴唱。每唱完一段后,在鑼鼓聲中走轉元寶挽螞蟻篩蓮花等傳統套路變換隊形。其表演技巧概括為么妹要穩,花臉要逗八字,唱段有超腔、數腔兩部分。唱詞多屬上下結構,句句押韻,以7字句居多,常附加襯字、嵌詞,唱腔為微式調,曲調重復演唱。伴奏樂器有二胡、月琴、三月、四胡、鑼、鼓、四面板等。  

獅舞

  獅舞又稱耍獅子,是融武功、雜技和民間戲劇為一體的綜合民間藝術。據傳始于漢代,每年正月初一至十五,為獅舞高潮。此舞一般為3人組成,2人藏于獅腹,飾以獅形道具,配合表演獅頭獅尾舞蹈動作,1人扮演笑臉和尚或孫悟空,戴面具,持拂塵,逗引獅子做各種動作。孫悟空持金箍棒頑皮活潑。舞獅時有打擊樂器伴奏,隨行有提燈籠者數人。獅子舞有文陣七十二,武陣三十六。表演路數分文獅武獅。文獅主要是與猜謎續對聯等相關的表演,顯得活潑風趣,也有搔癢、舔毛、打滾、抖毛等動作;武獅主要是擅長跳躍、踩球、跌撲、登高、騰轉等武功,顯得勇猛剛健。在形式上,有高臺獅平臺獅高腳獅地獅子等。平臺獅是在一個由四方桌拼成的平臺上表演;高臺獅是把兩張方桌貼面重疊,舞獅者在4只桌腳上表演,也有重疊十多張方桌的高臺,表演難度更大。獅子在戲獅人的逗引下,通過翻、騰、蹦、跳等動作,一層層登上桌頂,在四只桌腳上表演觀音坐蓮臺海底撈月等動作;高腳獅表演時即興加入雜耍等滑稽動作;地獅子偏于打滾、撲跳等動作。獅舞還可分為單獅舞雙獅舞群獅舞。表演節目有殺獅過年盜靈芝翻鐵門檻鉆火圈開關四門鉆刀圈紅燈進寶擺蓮花牌坊大舜耕田猴子啃蘿卜猜啞謎等。 

腰鼓舞

  腰鼓舞俗稱打腰鼓。其鼓以木制成鼓框,長形,兩端小中間大,雙面蒙皮。擊鼓時,以綢帶系鼓于舞者腰間,雙手各執鼓槌,交替擊奏,并伴隨舞蹈動作。其打法可分為大花流派小花流派戰鼓流派綜合流派等,隊前還常有盆鼓和大鈸助勢,擊鼓節拍明顯,節奏鮮明,舞姿多樣,氣氛熱烈。 

打蓮簫

  打蓮簫又名打鐵棍。表演者手拿一根三尺長并裝有銅錢的竹棍,用兩端均勻而有節奏地敲打身體的腳、腿、手、肩、臂等部位,還可蹲、跑、滾著敲打,也可幾人互打,節奏鮮明、悅耳動聽,邊打邊唱,邊講邊唱,中間幫腔襯詞,唱詞內容通俗易懂。節假日期間,多隨著其他表演隊伍同行,多姿多彩,很受歡迎。  

打圍鼓

  打圍鼓有稱玩友。工余飯后或紅白喜事,邀約或邀請玩友四五人圍坐一起清唱。不用舞臺、化妝和服裝,一般在玩壩或茶館舉行。玩友各自坐在座位上,手執板鼓、堂鼓、川鼓、馬鑼、川胡、鈸之類樂器,自吹自打自唱。打板鼓者是鼓師,其他樂器以鼓師手勢、鼓簽、鼓點指揮行事。打圍鼓花錢不多,費事不大,因而深入民間,廣泛流傳,滿足了川劇愛好者愛唱、愛聽的要求。  

平臺戲

  民間傳統表演形式。平臺以木板拼合綁扎而成,有8人抬起游演。平臺上由眾人扮演一出戲站立造型,人物多系明戲中的腳色。后來,人們將平臺戲放置于大型運載車輛上表演  


飲食文化 

射洪五香果汁牛肉

    五香果汁牛肉是射洪清真食店的名廚,在繼承五香干牛肉制作工藝的基礎上,研制的一種風味食品,以棕紅油亮、五香味濃、干酥麻、化渣等特點,成為城鄉人民喜愛的食物和饋贈佳品。   

香酥鴨

  香酥鴨平均一天要賣數百只。逢年過節,更是洪城人席間不可缺少的一道主菜。盡管射洪平均一個月都有數家燒臘開張,但李燒臘仍然保持著龍頭大哥的風范。風味口感并不因生意增長而偷工減料,反而更勝從前。


  香酥鴨,外表焦黃,十分酥脆,入嘴即化。鴨皮自然是其中精華,香,嫩,微帶韌性,回味無窮,全在一個韌字上了。鴨肉成絲,輕輕一咬,可以撕開來,有別于其它烤鴨的油性十足,反而以香酥取勝。 

卓筒雞

  卓筒雞之美名緣于它特別的烹飪方法。雞為當地的土雞,經過死海特有的天然鹽鹵洗泡,再加上幾十種香料熏制,后入土瓦罐,用文火煨之,不管是燒制還是煲湯,其肉之細嫩、味之鮮美、香之四溢讓人回味無窮。  

來肯來比鴨

  來肯來比鴨一種香酥鹵鴨,色彩鮮嫩,軟硬適中,老少皆宜,為遂寧富有地方特色的腌鹵名菜。  

雞豆花

  雞豆花是一道制作極為精細的工藝菜肴,在四川道佛宮觀,香積廚有吃雞就似雞吃肉就似肉的烹飪技藝,即將素料制成有葷味的菜肴,即所謂以素托葷。在四川餐館,則反其道而行之,來一個吃雞不見雞吃肉不見肉,將葷料制成素形,即人們所謂的以葷托素。雞豆花就是葷托素的代表菜。雞豆花是用雞脯肉茸、熟火腿和雞清湯制成。成菜形似豆花,質地滑嫩,湯清肉白,鮮美異常。  

川北涼粉

  亦名黃涼粉,是在婆婆涼粉的基礎上博采眾長,制作而成,因遂寧地處川北而得名。它具有軟和細膩,韌性良好,麻、辣、鮮、香特色,深受顧客喜愛。  

酸辣湯

  酸辣湯是四川的家常湯菜,也是四川的一名菜。它是以肉絲、豆腐、冬筍等料經清湯煮制而成。其特點是酸、辣、咸、鮮、香。飯后飲用,有醒酒去膩,助消化的作用,深受歡迎,在全國廣為流傳。  

芥菜春卷

  芥菜春卷是一種極富遂寧特色的名小吃,口味獨特,芥茉味刺鼻,香濃無比,吃法與常不同,不用長流,但卻香鮮無比,回味修碗筷盤碟,用手直抓入口。初嘗者往往吃得淚涕長。



美女图片视频 上海快三开奖最新结果 彩霸王4肖8码默认论坛 玩游戏赚钱的微信小程序 青海十一选五开奖 江西快三开奖结果 小电影是如何赚钱的 麻将绝技出千 好赚钱的小软件有哪些 双色球规律2017 闲来麻将 吃鸡游戏图片搞笑 黑龙江11选5计划软件 收获日2最赚钱的地图 彩票投注站能兑多少刮刮乐 微乐龙江麻将破解 安徽11选五开奖走势